May 1st, 2013

Врщ1

Китайские эмигранты в Семиречье и распространение среди них православия (1)

Н. П. Остроумов. Китайские эмигранты в Семиреченской области Туркестанского края и распространение среди них православного христианства. — Казань, 1879. Другие части: [2], [3], [4].

В конце 1877 года мы познакомились с священником госпитальной церкви города Ташкента, Вас. Гавр. Покровским, и из его рассказов о своем пребывании и службе в Семиречье узнали о разных сторонах жизни китайских эмигрантов, выселившихся в 1867 году в Семиреченскую область из Приилийской окраины китайских владений и принявших в Семиречье св. крещение по обряду православной русской церкви Collapse )



Политические события в Приилийской провинции Китая, вызвавшие эмиграцию китайских подданных в Семиреченскую область Туркестанского края

Collapse ) даур-солоны, сибо-солоны и калмыки были выселены китайцами на берега р. Или как правительственный элемент, с целью поддержания в новопокоренной стране спокойствия и порядка, так как на место истребленных китайцами джунгаров были поселены китайцами, на удобных для хлебопашества местностях, 7000 сартских семейств из Турфана и других городов Восточного Туркестана и дунгане из провинции Ганьсу. Но расчеты китайского правительства не сбылись: военные поселенцы монгольского племени не были настолько многочисленны, чтобы могли на случай восстания турфанских переселенцев подавить бунт в самом начале и не дать ему принять большие размеры, а переселенцы турфанские и дунгане, как мусульмане по вере, не могли быть покорными и надежными подданными китайцев. Collapse )


Г. Троттер. Дунганское войско. Кашгар. 1873

В начале восстания инсургенты оставляли все управление краем в том же порядке, как это было при манджурах; только последним подстригали усы в знак того, что начнутся мусульманские порядки. Выступая против манджуров, дунгане возили с собою важнейших из императорских чиновников, признавших над собою власть инсургентов, с тою целью, чтобы они дрались против манджуров же. Однако вскоре открылось, что манджурские чиновники переписываются с своим прежним правительством и всячески стараются вредить инсургентам. Тогда, по приговору дунганских старшин, им всем отсекли головы. После того дунгане, по овладении какой-либо страной, начали переделывать все на свой лад: все мусульмане сейчас же сбрасывали китайский наряд и одевались в сартское платье; китайские и калмыцкие божницы немедленно разрушались; детей, без различия происхождения, дунгане отдавали в мечеть на воспитание и обращали в мусульман. Кто из китайцев принимал ислам, тот пользовался всеми правами дунган; кто оставался буддистом — тот обращался в работника или пастуха. От женщин не требовалось перемены исповедания. Collapse )


См. также: Воспоминания илийского сибинца о дунганско-таранчинском восстании в Илийском крае.