June 12th, 2013

Drv

Пенджикентские досуги

Г. А. Арандаренко. Малоизвестные города Зеравшанского округа // Арандаренко Г. А. Досуги в Туркестане. 1874—1889. — СПб., 1889.

Цитадель г. Пянджикенда


Collapse ) факт столь значительного перевеса мужского элемента над женским находится в связи с особенностями социального положения в городах Средней Азии класса зажиточного, отвлекающегося от семейной жизни страстным поклонением Афродите, которую представляют здесь пригожие мальчики (батчи). Мало-мальски денежно состоятельная молодежь пенджекенцев, предварительно поклонения Гименею, до 30-летнего возраста предается вполне кутежу, проводит все вечера зимы вне своего дома, в сообществе батчей, содержимых на артельных началах довольно оригинального устава. Компания приятелей-сверстников, человек 10—20, уговаривается открыть на зимний сезон гостиную (михман-хана) на условиях равномерного платежа расходов единовременных и периодических. Никакая гостиная у оседлых туземцев Средней Азии не мыслима без пригожего «розе подобного», как восхищаются сарты, мальчика — и найти его нетрудно. Компания высмотрела уже в селениях несколько экземпляров «красавцев», «сладкопевцев», «эфирных юношей» и отправляет вперегонку другой артели своего депутата с ангажементом. Отец или мать торгуются с антрепренером с таким же циническим спокойствием, с каким тянут за хвост продаваемого на базаре бычка, совершают у казия (судьи) запродажный акт: получают 40 рублей за 6 месяцев наемки и отпускают «розе подобное» детище с пожеланием успеха. Collapse )

Ошибаются, жестоко ошибаются те из многочисленных наших любителей покушать и паче испить, которые, садясь за стол в сакле какого-нибудь богатого сарта, провидят в таком явлении созывания на тамашу (угощение) нравственный метаморфоз, стремление «одухотвориться в цивилизации путем постепенности и умеренности». Ничуть не бывало. Бывший в 1866—1871 г. самаркандский казий, Камаль-Этдин, этот «новатор», разыгрывал два года комедию передовика, пил шампанское, держал коляску, устраивал частые парадные тамаши (обеды) «с барынями» под влиянием идеи «одухотворения»? Нет, только по индуктивной наклонности к испиванию и потому, что получал от судейской практики прямого дохода около 20 т. рублей. Утешались многие, и начальство, конечно, в особенности, что казий понял требование времени, понял обязательность для себя быть примером для своих сородичей, и только этими стимулами стремился дать образование своему сыну в русской школе. Каково же было удивление и разочарование для всех, когда смещенный за служебные злоупотребления Камаль-Этдин немедленно вытребовал из Ташкента своего сына, не дав ему окончить школу, — продал коляску, сервизы, мебель и выбросил из своего дома все европейское (даже рамы оконные), позаимствованное подражанием только для обмана властей, снисходивших ко всем недостаткам этого туземца в полном неведении, разумеется, что ловкий сарт сразу понял, как надо действовать.

Collapse )

Врщ1

В. В. Григорьев. Русская политика в отношении к Средней Азии (1/3)

В. В. Григорьев. Русская политика в отношении к Средней Азии. Исторический очерк // Сборник государственных знаний. Том I. 1874.

ЧАСТЬ 2. ЧАСТЬ 3.



РУССКАЯ ПОЛИТИКА
В ОТНОШЕНИИ К СРЕДНЕЙ АЗИИ


Исторический очерк В. В. Григорьева,
профессора Императорского С.-Петербургского университета
(посвящается М. П. Погодину)

Было время, когда Русь православная глядела совершенною татарщиной. Татарщиной проникнуто и пропитано было в ней все, кроме религии. Проникнуто и пропитано в такой же степени, если не более, как теперь западным европеизмом. И как западный европеизм, полтора столетия уже господствующий в достаточнейших и влиятельнейших классах русского населения, чувствуется тем слабее, чем приниженнее и беднее среда, до которой доходит его влияние, подобно тому и татарщиною заражены были, в свое время, преимущественно верхи и ветви русского народа, всего же менее — ствол его и корни. И не по внешности только, по одежде, по приемам, по обстановке быта, походили на татар русские князья и бояре, русские служилые и торговые люди: все, и чувства, и понятия, и стремления их в области практической жизни, все это сильнейшим образом отзывалось татарщиной. Восприняли в себя эту татарщину предки наши в продолжение двухвекового, невольного сначала, но потом обратившегося в привычку, подлаживанья под тон, нравы и порядки, царившие в Сарае на Волге, который, в этот период, играл по отношению к нам ту же роль, какая выпала впоследствии на долю Парижа. Но татарщиною продолжала глядеть Русь и по падении Золотой Орды, в продолжение всего московского периода, вплоть до самого Петра Великого. Collapse )

Несмотря на быстрый политический рост русского государства, с Крымскою ордою не могли мы справиться не только в XVII-м, но до самого конца XVIII века. Это известно всем и каждому. Но едва ли многие знают, что в XVII столетии Россия подвергалась опасности нового нашествия монголов, новой с ними борьбы. Collapse )