April 27th, 2014

Врщ1

Борьба с баптизмом: Атбасарский уезд

Д. А. Несмеянов, омский епархиальный противосектантский и противораскольнический миссионер. Сектантство Атбасарского уезда // Омские епархиальные ведомости, 1908, № 8–9.

См. также: Д. А. Несмеянов. Первые впечатления и шаги миссионера.

Широкая волна баптистской пропаганды докатилась в настоящем году и до отдаленного Атбасарского уезда, охватив собою захолустные уголки, заселенные недавними пришельцами из России. Самоуверенная дерзость пропагандистов поколебала многие твердые умы нашего доверчивого, темного люда, внесла сомнения, соблазны, а местами презрительно-небрежное отношение к предметам верования Православной Церкви. Collapse ) Завидев православных, идущих по звону колокола в часовню, баптисты свирепо и зло говорят: «Дурак звонит, дураки идут». Великое нужно иметь терпение, чтобы сносить молчаливо всевозможные насмешки и издевательства над святынею православного народа. Что же происходит в тех деревнях и местечках, где нет и часовень? Там некому остановить баптистов, там для их пропаганды широкое поле.



Молитвенный дом в Акмолинской области. Начало XX в.

Рука об руку с указанными причинами усиления штундобаптизма в Атбасарском уезде идет переселенческое движение. За последние годы неудержимый поток переселенцев хлынул в Атбасарский уезд; заселение края идет ускоренным беспрерывным темпом. Ни суровые сибирские холода, ни страшные снежные метели — ничто не в силах остановить этого великого переселения. В темную непроглядную ночь, в бураны, словно поднявшиеся из гробов мертвецы шагают по беспредельной снежной равнине знаменитые ходоки. А за ними на изнуренных клячах с убогим домашним скарбом, с кучею ребят и грудных малюток тянутся переселенческие семьи в обетованную землю. А там, на первое время, их ждут нужда, нищета физическая и духовная и фарисейски-дружеские объятия баптистов. Среди них идут новые кадры сектантов из Тамбова и с широкого Дона. Еще в дороге они сумеют заронить в душу измученных странников сомнения в истинах веры, расхвалить им своих братьев, их радушие, готовность помогать ближнему и строгую благочестивую жизнь. На новой родине переселенцы не могут встретить существенной помощи от своих единоверцев, так как те сами еще не устроились. Тут-то пропагандисты и пускают в ход подкупы, — благо денег много. Под видом займа переселенцы незаметно запутываются в долгах, закабаляются, и в отчаянии готовы решиться на какие угодно предложения. А «святые люди» поют сладкие речи, обещают простить все долги и в награду за переход в их лжеучение снабдить хлебом, деньгами и рабочим скотом. Collapse )