?

Log in

No account? Create an account
Val

rus_turk


Русский Туркестан. История, люди, нравы.


Entries by category: лытдыбр

Воспоминания о Киргизской степи (1/4)
Val
rus_turk
Ф. Ц.   Воспоминания о Киргизской степи // Лучи: журнал для девиц, издаваемый Александрою Ишимовою. 1854, т. 9, № 1, 2.

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4.




Исполняя желание ваше, добрый друг мой, пишу вам воспоминания поездки моей в 1851 году в Киргизскую степь на серные воды, которые нам, русским, еще мало известны, но которые более 200 лет уважаются кочующей ордой по своей целительности и называются Арасан, т. е. святой ключ.

Желал бы я владеть пером так, чтобы уметь передать вам все красоты этой степи, все впечатления мои там и те чувства благодарности к Творцу, которые возбуждаются в сердце человека посреди величия и безмолвия пустыни! Но напрасно желание мое: перо мое не пишет так, как бы я хотел!

Начну же рассказ мой просто, припоминая все случившееся со мною во время этого путешествия по дневнику, который я вел тогда. Служа в О*, я любил в свободное время развлекаться охотой, и благодаря этой забаве захворал однажды зимой сильным ревматизмом, который продержал меня шесть месяцев в постели. В мае я едва начинал двигаться и собирался уже для поправления здоровья ехать в родную Украйну, как один из докторов О*-ских посоветовал мне съездить прежде полечиться на серные воды, находящиеся на границах Средней и Большой орд, близ новой крепости нашей Капал, воздвигнутой за два года перед тем у подошвы Алатавских гор, на рубеже Большой орды, находящейся в подданстве России. Это место в соседстве китайских, ташкентских и кокандских владений, с которыми орда имела столкновения то торговые и миролюбивые, то неприязненные, известные под названием баранты, т. е. угона скота и грабежа. Как скоро заселилась новая крепость 300-ми казачьих семейств, орда стала спокойнее и перестала ссориться с соседями.

Читать дальшеCollapse )

Четыре месяца в Киргизской степи (6/7)
TurkOff
rus_turk
[П. К. Услар]. Четыре месяца в Киргизской степи // Отечественные записки, 1848, № 10.

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.

А. Кастеев. Портрет Кенесары. 1935


ЧитатьCollapse ) Я не имел даже духа спросить у кого-нибудь, в чем состояла вина казненного, но один из моих спутников, не дождавшись вопроса, сказал мне, что киргиз этот был караульчи, которого Кенисара, возвращаясь в аул, нашел спящим, и приказал казнить в пример другим. Вероятно, с намерением распорядились так, чтоб я был свидетелем казни и чрез то получил высокое понятие о могуществе хана. Меня пригласили тотчас же ехать к нему. Минуты чрез две, лошади наши остановились у входа в самую большую и богатую юрту. Мы ступили на землю; спутники мои указали мне рукою на висячую дверь, в которую сами не осмелились войти без зова. Я очутился лицом к лицу с знаменитым разбойником, который так давно уже волнует степь. ДальшеCollapse )


На Сырдарье. Форт № 1
TurkOff
rus_turk
А. К. Гейнс. Дневник 1866 года. Путешествие в Туркестан // Собрание литературных трудов А. К. Гейнса. Том II. — СПб., 1898.

ЧитатьCollapse ) Другая часть населения слободки — среднеазиатцы, преимущественно бухарцы, занимаются торговлей весьма деятельно. Около Форта № 1, или, как его называют, Казалы, в шести-семи верстах переправляются все караваны, идущие из Хивы и Бухары в Оренбург и Троицк. Следовательно, он лежит на весьма важном торговом пути. Теперь, впрочем, караваны не ходят и на весь бухарский товар наложено амбарго. Арестовано до 650.000 р. с. Это арестование очень курьезно. Когда их арестовали, завопили наши купцы, имевшие с бухарцами счеты; им дозволили тогда распродать товар, но не в Бухару. Оттого весь товар пошел на Хиву; когда же арестование наложено опять, то амбарго легло на русские товары. Теперь в бухарской улице, около закрытых лавок, ходит часовой. Один из них был даже изранен помешанным фанатиком, который теперь и судится. После дела под Ирджаром бухарский эмир отпустил наших купцов и снял амбарго. Крыжановский приказал освободить бухарцев, но задерживать деньги до тех пор, покуда не прибудут двое замешкавшихся еще в Бухаре наших купцов. Освобожденные купцы должны осмотреть свои товары, и если окажется порча, то генерал Крыжановский хотел вознаградить их бухарскими деньгами.



Приезд евреев из Бухары в г. Казалинск

По вопросу о торговле Николай Андреевич небольшой знаток. Купец Хлудов, представитель московской фирмы, владеющей пятнадцатью миллионами, прибыл сюда с огромным караваном третьяковских ситцев. Он намеревался идти с ними в Хиву и Бухару. Я познакомился с Хлудовым. Он доказывает, что ему очень выгодно идти прямо из Казалы в Хиву и далее в Бухару, а не в Ташкент, как этого требует генерал Крыжановский.

— Если за время моего пребывания в Бухаре, — говорил Хлудов, — опять начнется война, на мои товары наложат запрещение; я это знаю. Но как только она кончится, я буду свободен, следовательно, начну первым свои обороты. Если же я поеду в Ташкент, то потеряю даром около двух месяцев и мне еще более затруднят путь в Бухару, куда я непременно хочу направиться. Дальше. +13 иллюстрацийCollapse )


Воспоминания раскаявшегося отступника от православия в мусульманство (4)
Tatarin
rus_turk
С. Казанцев. Воспоминания раскаявшегося отступника от православия в мусульманство. — Екатеринбург, 1911.

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7. Часть 8. Часть 9. Часть 10.

Башкиры Пермской губернии

Джордж Кеннан в Юго-Западной Сибири. 5. Катунские Альпы и Усть-Каменогорск
Val
rus_turk
Джордж Кеннан. Сибирь и ссылка. Том I. — СПб., 1906.

Предыдущие части: [Первые впечатления езды на почтовых]; [Омск и Семипалатинск]; [Встреча с политическими]; [По Алтайским горам].

ЧитатьCollapse ) Блек с Карелиным верхом проводили нас до парома, сердечно простились с нами, прося не забывать их, когда мы вернемся в «более свободную и счастливую страну», и долго еще, не сходя с лошадей, смотрели нам вслед, пока мы переправлялись на другой берег. А когда мы сошли с парома, они замахали нам платками, потом сняли шляпы и низко склонились, посылая нам немое «прости». Если эти строки будут прочитаны кем-либо из политических ссыльных ульбинских, пусть он знает, что «в более свободной и счастливой стране» мы не забыли наших ульбинских друзей, но часто думаем о них с самым искренним уважением и сердечной приязнью.



Город Усть-Каменогорск

В Усть-Каменогорск мы приехали еще до наступления сумерек и расположились на почтовой станции. Это небольшой городок, всего с 5.000 населения, состоящий из 600—800 домов, по большей части деревянных, расположенный на безлесной равнине на правом берегу Иртыша, как раз при впадении в него притока его Ульбы. В городке есть две-три русских церкви с яркоцветными куполами, две-три татарских мечети, острог, с четырех сторон обнесенный высоким земляным валом и высохшим рвом, с церковью и несколькими казенными зданиями. Мечети, муллы в белых тюрбанах, конные киргизы в высоких остроконечных шапках, утром и вечером заунывный крик муэззинов, вереницы верблюдов, медленно и торжественно шагающих по улицам с грузом, принесенным из Киргизских степей, — все это придает городу тот же восточный вид, как и в Семипалатинске; кажется, будто находишься в Северной Африке или Средней Азии, а не в Сибири. Дальше. +13 иллюстрацийCollapse )


Поездка купца Варенцова в Среднюю Азию. 4. Самарканд
Врщ1
rus_turk
Н. А. Варенцов. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. — М., 2011.

Другие отрывки: [1. Узун-Ада], [2. Геок-Тепе, Мерв, Чарджуй], [3. Бухара], [4. Самарканд], [5. Фергана и Ташкент].

Самарканд. Вид с крыши медресе Улугбека. 1893

...Collapse ) По преданию магометан, святой пророк Даниил скончался в Самарканде и погребен недалеко от города. Мулла, показывающий мне его гробницу, уверял, что она беспрерывно растет, причем рост ее незаметен для глаза, но в его памяти она уже прибавилась на некоторую величину, хотя очень маленькую. Гробница меня удивила своей длиной, сделана была из цельного камня.


Возвышенность Афрасиаб. Могила пророка Даниила (Данияра)

Еще славился Самарканд своим вертепом, кажется, единственным во всей Азии, называемым бай-кабак. Почти все туристы, побывавшие в Самарканде, считают необходимым осмотреть это злачное место с его обитательницами, доставляемыми при пожелании чуть ли не с пятилетнего возраста.

Читать дальше. +2 фотоCollapse )


Русские в Кульдже и присоединение к России Киргизской степи
Val
rus_turk
Первые известия о русских в Кульдже и присоединение к России Киргизской степи: Рукопись инока Парфения, сообщенная Д. Ф. Косицыным // Русский вестник, 1878, № 9.

...Collapse ) «Родом я Тобольской губернии, мещанин города Туринска. Из Туринска же в городе Семипалатинске купец Самсонов был, мой дальний родственник. Приехав в Туринск, он выпросил меня восьми лет у родителей, увез с собой в Семипалатинск и отдал меня учиться грамоте и языкам: татарскому, киргизскому и бухарскому (хотя в сущности это язык и один, но произношение слов у них разное). Когда мне минуло двенадцать лет, он, обрив мою голову и надев татарский колпачок и всю одежду татарскую, отправил меня с работниками-татарами торговать за приказчика в Киргизскую степь ...Collapse ) Знакомые бухарцы начали звать меня с собой в Китай, в Кульджу, на ярмарку, ...Collapse ) Нам отвели место, мы расставили свои юрты, разложили товар, пол устлали коврами и открыли торговлю. Китайцы стали нас посещать и рассматривать товар. В один день приходит в юрту китаец, лет около тридцати; много расспрашивал нас о торговле, вообще был, как говорят, человек словоохотливый. ...Collapse ) Напились чаю; а он все смотрит на меня с каким-то умыслом. Наконец говорит: „Знаешь ли, я вижу что ты не татарин и не бухарец и не киргиз, а какого-нибудь другого рода“. ...Collapse ) Потом спросил: „Не русский ли ты? откройся мне, я и сам русский и христианин“. ДальшеCollapse )

...Collapse ) Я остался зимовать в Кульдже, и зимой весь товар променял на баранов, а баранов на чай. Но к весне получил печальную весть, что в степи разбойник Канисар, собрав несколько тысяч войска, грабит киргизов; я приуныл, но братья дали мне наставление, чтобы накупить подарков из разных материй и серебряных вещей и ехать к нему прямо. ...Collapse )


Султан Кенесары Касымов, «мятежник, бесчинствовавший в степи»

Он сказал: „Я желаю, чтобы ты погостил у меня, мы с тобой погуляем; я Россию люблю, ты пьешь вино?“ ДальшеCollapse )

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Фергана: пагубные пристрастия и пороки. 3. Проституция
Drv
rus_turk
В. И. Кушелевский. Материалы для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области. Том II. — Новый Маргелан, 1891.

Другие части: [Пьянство. О наркотических средствах], [Бачебазство (содомский грех). Скотоложство].

Проституция

Сарты, предаваясь воспоминаниям недалекого еще прошлого, старательно уверяют нас, что до прихода русских, благодаря строгости и бдительности ханского правительства, не только не существовало проституции в здешнем крае, но даже случаи незаконных связей являлись, будто бы, чрезвычайно редкими исключениями и всегда наказывались смертью. ...Collapse ) Принимая во внимание ...Collapse ) мусульманские законы и голословные заявления некоторых туземцев, старающихся представить прежние порядки в лучшем свете, можно подумать, что действительно в прежнее время нравственность здесь стояла выше, нежели в настоящее время. Но посмотрим, насколько верен этот взгляд туземных оптимистов и насколько правы они в возводимом на нас обвинении, относительно распространения разврата среди здешнего населения. ДальшеCollapse )



С. М. Дудин. Коканд. Двор публичного дома. Помост для гостей

Может быть, многим эта мысль покажется парадоксальной, но это мое личное мнение, основанное не на теоретических взглядах, а на наблюдениях, взятых из жизни. Пусть эти женщины получат по своему состоянию надлежащее образование и нравственное воспитание, о чем туземцы до сих пор не заботились; пусть с них спадут нравственные оковы и им даны будут права, какими пользуются женщины в европейских государствах, тогда и они не станут искать убежища и свободы в домах терпимости!



Другие отрывки из книги В. И. Кушелевского:
Города Ферганы в санитарном отношении;
Что ели в Фергане;
Варим туркестанскую бузу.


Воспоминания Саттар-хана, муфтия, казия и русского чиновника
Врщ1
rus_turk
Воспоминания Саттар-хана Абдул-Гафарова // Н. П. Остроумов. Сарты. Этнографические материалы. — Ташкент, 1896.

ЧитатьCollapse ) В должности муфтия я оставался до взятия Чимкента русскими в 1280 г. хиджры (1864 г.). Я знал свой шариат, жил и рассуждал так же, как и все мусульманские ученые. Я думал, что таким образом пройдет вся моя жизнь; но вот, по воле Божией, пришли русские войска и взяли наш город. Тогда в городе было до 10 тысяч войска и 43 пушки; при войске находился главнокомандующий Мирза-Ахмад, и мы мало опасались угрожавшего нам нападения со стороны небольшого русского отряда, тем более что в ожидании нападения русских городская стена была возобновлена и окружена глубоким и широким рвом, а артиллерией заведывали два опытные афганца. ДальшеCollapse )


Ташкент. Медресе Кокельташ, построенное Барак-ханом.

...Collapse ) я стал жить в своем доме и продолжал отправлять обязанности муфтия. Так прожил я года три, думая и чувствуя по-прежнему. Хотя Ташкент был взят уже русскими в 1865 г., но нас не оставляла еще надежда на помощь бухарского амира, в силу которого мы сильно верили. Мы думали, что если Музаффар-хан напишет только письмо русскому генералу, то он тотчас же оставит нашу страну и удалится с своим войском. Но надежда наша не сбылась: русские остались в Ташкенте. Несмотря на это, у меня не было еще сознания необходимости сближаться с русскими, хотя я видел постоянно русских в Чимкенте. Тогда отдельного русского квартала в Чимкенте еще не было, и потому русские офицеры и солдаты жили на квартирах у сартов; но мы мало интересовались ими и мало знали о них. Сведения мои о русских ограничивались только рассказами других сартов, что русские не едят лошадиного мяса, а едят свинину; что вместо нашей бузы они употребляют свой особый напиток; что они любят больше всего пельмени и что во время принятия пищи употребляют какие-то страшные железные крючки, называемые вилками… Но вот наконец я случайно познакомился с одним офицером из русского войска, мусульманином, артиллеристом Еникеевым, и с того времени мои мысли о русских начали постепенно изменяться. ...Collapse ) он рассказывал мне о жизни русских и о разных других народах, а также сообщал мне разные научные сведения. Сначала рассказы его смущали меня, а потом мало-помалу я начал соглашаться с ним, что жить в отчужденности от русского народа нельзя. Я успокоился, когда подумал, что сам Бог послал русских завоевать наш край, потому что все в мире делается по Божию определению. Читать дальше. +11 фотоCollapse )


Из записок ж.-д. жандарма. В Оренбурге
Врщ1
rus_turk
А. М. Поляков. Записки жандармского офицера // Жандармы России. — М.; СПб., 2002.

Продолжение: В Средней Азии.

...Collapse ) Кто не помнит молодцов унтер-офицеров на всех станциях российских железных дорог? Помимо их прямых обязанностей, им предъявлялось много еще других требований. ...Collapse ) они должны были уметь телеграфировать и уметь управлять паровозом, вполне заменяя машиниста, ...Collapse ) Со всеми этими требованиями, на случай забастовок, унтер-офицеры справлялись отлично.


Группа железнодорожных жандармов с офицером на велодрезине

Те же требования, конечно, предъявлялись и офицерам, но они хуже с ними справлялись, чем простые унтер-офицеры. Я, например, вовсе не умел телеграфировать, ...Collapse ) Зато я в совершенстве знал паровоз, даже сдал экзамен на звание машиниста; часто я водил поезда, причем пассажиры, замечая меня на паровозе, с удивлением смотрели на меня и, может быть, думали — не погублю ли я их? ДальшеCollapse )


Пассажирское здание на ст. Илецк

Илецкая Защита когда-то была местом каторжан, потомки которых ...Collapse ) оказались достойными своих предков, и все были на подбор хулиганами, особенно мальчишки-подростки. Одно время ни один поезд не проехал в Оренбург без побитых стекол, за что всегда платились бедняги кондуктора, а виновниками всегда были упомянутые мальчишки, которые бросали в проходящие поезда камни. ...Collapse ) Ах, как я им надрал уши! Бить их я не приказал — это было бы истязанием, да и вообще, кулачной расправы у нас никогда не было, так как она в Корпусе жандармов строго преследовалась, но в данном случае я позволил себе сделать исключение, и мера эта оказалась самой благотворной. Читать дальше. +24 фотоCollapse )


На верблюдах. 5
Врщ1
rus_turk
Н. Уралов. На верблюдах. Воспоминания из жизни в Средней Азии. — СПб., 1897.

Другие части: [1], [2], [3], [4], [5], [6], [7], [8], [9], [10].

Р. К. Зоммер. Киргиз верхом на верблюде


...Collapse ) Я притворился спящим, но злодей мальчишка, по–видимому, не хотел отстать, не разбудивши меня, и снова закричал, а затем начал трясти меня за плечо.

— Что тебе надо? — свирепо спросил я, открывая наконец глаза.

— Джаман, тюра: хазыр мулла Басман китты, анда чуль китты! Тулайман джаман. [Нехорошо, барин! сейчас Саид–Басман уехал; вон туда в степь уехал. Совсем скверно!]

— Что такое? кто китты?

— Таджик!.. — и Басантиев, сильно взволнованный, рассказал мне, что таджик Саид вел себя все время очень странно: несколько раз сворачивал в сторону, кричал, прислушивался, затем опять возвращался и близко–близко подъезжал к моему верблюду, раз даже Басантиеву показалось, будто он хотел тихонько вытащить мой мултук, но вдруг встретился со взглядом мальчугана, смутился, молча погрозил ему кулаком и быстро поехал «вон за те барханы». При этом хорошенькие глазенки мальчишки так и засверкали.

Дело, на мой взгляд, становилось действительно «тулайман джаман», и я хотел уже обо всем рассказать Кебекову или Левашеву, как вдруг слева, из–за песчаных бугров, показался сам виновник нашей тревоги Саид–Басман. Он подъехал прямо ко мне и стал рассказывать, что отлучался за барханы, чтобы сделать намаз. Лицо его было совершенно спокойно, но я этому не поверил.

— Расскажу при первом же удобном случае Кебекову, а пока надо в оба следить за этим подозрительным таджиком! — решил я и, по возможности спокойно, спросил:

— Почему же ты, мулла, отъезжал за барханы творить свой намаз?

— За этими барханами есть мазарка нашего святого, я и ездил поклониться его праху! — спокойно и даже несколько внушительно ответил тот.

Вот и извольте рассуждать с ним!

— А какого святого?

— Чингисхана.

...Collapse ) ясно, что мулла Саид–Басман или жестоко врал о могиле святого, очутившейся, будто бы, за этими барханами, или наивно заблуждался сам, если только он и вправду ездил за барханы на могилу, а не для иной какой–нибудь цели. Подозревать его в чем–нибудь дурном мы пока не имели никаких оснований, но Киргизская степь, да еще в начале 70–х годов, представляла отнюдь не менее опасностей, чем и дикие прерии Дальнего Запада Америки, так что осторожность не мешала. ...Collapse )


Князь А. Н. Искандер об отце
Врщ1
rus_turk
Перепост из журнала jnike_07

Князь А. Н. Искандер

Интересное свидетельство обнаружил в воспоминаниях князя Александра Николаевича Искандера, родился 15 ноября ст. ст. 1889 г. в Ташкенте, умер в Грассе 26 января 1957 г., похоронен на русском кладбище в Ницце. Это младший сын вел. кн. Николая Константиновича Искандер-Романова (1850—1918), о смерти которого я рассказывал. Отец был внуком Николая I и двоюродным дядей Николая II, сын, соответственно, — правнуком Николая I и троюродным братом последнего царя. Крестной матерью кн. А. Н. Искандера кстати была сестра отца — вел. кн. Ольга Константиновна (1851—1926), первая королева эллинов. ...Collapse )

Я уже писал о политике этнозамещения, которую проводили представители романовской семьи и которая своего апогея достигла в годы правления Екатерины II. А что делает "изгой романовской семьи"? Тоже, кстати, человек без капли русской крови и женатый на немке. Он делает все наоборот! ...Collapse )