Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

GorSor

Капал-Арасан: от Галдан-Церена до Густава Гасфорта

Н. А. Абрамов. Арасанские минеральные ключи в Семипалатинской области // Вестник Императорского Русского географического общества. Ч. 23. 1858.


«Курорт был основан в 1847 году, а в советское время являлся одним из пяти санаториев в Казахстане, которые имели статус всесоюзного значения. Здесь в разное время отдыхали Чокан Валиханов, Ильяс Жансугуров, Петр Семенов-Тян-Шанский и Динмухамед Кунаев»


Вообще, под именем Арасана в Сибири, на тех местах, где кочевали племена монгольские и дчунгары, известны источники теплых и горячих минеральных вод. Слово Арасан монгольское или дчунгарское и по переводу одних значит теплые, а других — святые или священные воды. В пределах Семипалатинской области и около их находится несколько таких ключей. Привожу здесь несколько сведений о них, и подробнее об Арасане, виденном мною в мае сего 1857 года близ пикета Арасанского.

Collapse )

И при этих Арасанских минеральных ключах вступившее в сей край наше войско видело несколько вырезанных на каменных досках ламайских бурханов, с монгольскими или джунгарскими надписями. В числе их была доска с искусно вырезанною женщиною в дчунгарском наряде. На голове ее вырезан полукругом венец, как на христианских иконах; руки ее, приложенные к оконечности груди, держали вазу с отчетливо вырезанным растением с цветами и плодами. Близкочующие там киргизы, на урочищах Копалу и Баян-Дчуруке, сказывали, что она изображала жену некоего дчунгарского хана, по болезни своей не имевшую деторождения, и чрез принимание находящихся там арасанских минеральных вод получила его. Хан поставил бурханов, и в числе их сказанное изображение жены своей [Не жена ли это хана Галдана, упоминаемая в вышеприведенных записках Путинцова, пользовавшаяся и здешними минеральными водами?]. Воды эти, по сказанию киргизов, были в большем уважении у древних народов и дчунгаров. Сюда стекалось множество людей из разных мест.

Collapse )
Врщ1

Курорт Молла-Кара

Иллюстрированный путеводитель по Среднеазиатской железной дороге. — Асхабад, 1912.


Курорт Молла-Кара Среднеазиатской железной дороги. Служебный барак


От станции Джебел идет 5-верстная ветка на Молла-Каринский курорт.

Курорт Молла-Кара, основанный Управлением Среднеазиатской казенной железной дороги в 1908 году для лечения служащих и членов их семейств, в 3 сезона своего существования вполне оправдал те надежды, которые возлагали на него его основатели.

За этот период времени на курорте пользовались свыше 1000 больных железнодорожных служащих и членов их семейств и около 300 больных других ведомств и частных лиц за плату, так что курорт, быстро развиваясь, далеко вышел из тех скромных рамок, в которые его поставили при открытии для обслуживания известного количества больных. Число последних, ищущих возможности пользоваться целебными средствами курорта, растет быстро, особенно после тех хороших результатов лечения на курорте, которые констатировались во все время существования его.

Collapse )
TurkOff

Тьма непроглядная: Рассказ из гаремной жизни (2/7)

Н. Н. Каразин. Тьма непроглядная. Рассказ из гаремной жизни // Нива, 1898, № 8—13.

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.

V

Улькун-Курсак встретила хозяина как следует, с почетом и хлебом-солью, двумя лепешками на подносе. За нею прятались Сары-Кошма с Хатычою. Обе держали в руках по бумажному зажженному фонарю.

В общей сакле, наскоро приведенной в порядок, было светло: и от фонарей, и от вновь разгоревшегося тагана, — и длинные, причудливые тени присутствующих скользили по потолку и узорным стенам.

Эстер из своей конуры не выходила, хотя ее и успели предупредить о событии.

Collapse )
TurkOff

Холерный бунт 1892 года в Ташкенте


Ташкентский базар (Поль Надар, 1890 г.)


А. И. Добросмыслов. Ташкент в прошлом и настоящем. Исторический очерк. — Ташкент, 1912.

Collapse ) 23 июня в пять часов утра начальник города С. Р. Путинцев в мечети Джам в присутствии десятитысячной толпы, собравшейся на молитву по случаю наступившего в этот день праздника Курбан-байрама, поздравляя население с наступившим праздником, произнес большую речь по случаю появления холеры. С. Р. выяснил в ясных и точных выражениях, насколько не соответствуют действительности распускаемые слухи, и просил население исполнять все указанные властями меры, клонящиеся к скорейшему прекращению болезни. Речь С. Р. была выслушана с полным вниманием и никаких возражений не возникло. Возвращаясь часов в 7 утра в русский город, Степан Романович встречал большие толпы одетого по-праздничному народа, которые приветствовали его поклоном. Казалось, что все спокойно, но на деле вышло не так. Collapse )


Еще один текст:

Г. П. Федоров. Моя служба в Туркестанском крае (1870—1910 года) //
Исторический вестник, 1913, № 9—12.


1892 год омрачился для Ташкента очень грустным событием. В самый разгар летнего зноя появилась холерная эпидемия. Лучшую почву для развития холеры, как Ташкент, трудно себе представить. Туземцы, населяющие Ташкент, в числе около двухсот тысяч душ, живут в невообразимой грязи и в самых антисанитарных условиях. Они не имеют представления о самых элементарных требованиях чистоты и гигиены. Я не боюсь впасть в преувеличение, если скажу, что знаменитые Авгиевы конюшни олицетворены в Ташкенте в самых ярких красках. Collapse )

Врщ1

Переселенцы и новые места. 13. Мор 1892 года

Дедлов (В. Л. Кигн). Переселенцы и новые места. Путевые заметки. — СПб., 1894.

НОВЫЕ МЕСТА: Оренбург. От Оренбурга до Орска. Новая линия. Кустонай. Тобольние поселки. Голод. Из поселков в Троицк. Урал.
ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ:
     ТОЛПА: Толпа (1). Толпа (2).
     ГЕРОИ: Немцы. Малороссы. Великороссы
     Курьезы (1). Курьезы (2). Мор 1892 года.

Л. В. Попов. Городской пейзаж [Оренбург]


Мор 1892 года

И горькая же это вещь, человеческая жизнь! Забота за заботой, тревога за тревогой, а иной раз и самый настоящий ужас. В прошлом году об эту пору «ветром веяло» наказание Господне в образе голода; в этом году наказание было страшнее, — мор. Голод тоже наводил ужас, но он не был непреодолим, оставлял луч надежды. «Батюшка нас прокормит», — говорили мне мужики, от Оренбурга до Кустоная, и только об одном тужили: «Нас-то прокормит, не оставит, а вот скотинке вовсе беда; ее кормить, чай, не возьмет: где, чай, сена напастись…» Холера была неизмеримо страшней своей неминучестью и непреодолимостью ни для чьих забот и ни для каких усилий. Голод поразил бедняков, бездомных, жителей захолустья, куда трудно было провезти хлеб, — мор не щадил никого. И в разгар болезни населением овладевал ужас, который выражался или в тупой покорности, или в буйном отчаянии. Астрахань, Саратов, Хвалынск доходили до бешенства, бунта и убийств. У нас в Оренбурге, на беззащитных новых местах был ужас тихий: мы помертвели. Вот как надвигался на нас этот ужас.

Collapse )
TurkOff

Четыре месяца в Киргизской степи (6/7)

[П. К. Услар]. Четыре месяца в Киргизской степи // Отечественные записки, 1848, № 10.

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.

А. Кастеев. Портрет Кенесары. 1935


Collapse ) Я не имел даже духа спросить у кого-нибудь, в чем состояла вина казненного, но один из моих спутников, не дождавшись вопроса, сказал мне, что киргиз этот был караульчи, которого Кенисара, возвращаясь в аул, нашел спящим, и приказал казнить в пример другим. Вероятно, с намерением распорядились так, чтоб я был свидетелем казни и чрез то получил высокое понятие о могуществе хана. Меня пригласили тотчас же ехать к нему. Минуты чрез две, лошади наши остановились у входа в самую большую и богатую юрту. Мы ступили на землю; спутники мои указали мне рукою на висячую дверь, в которую сами не осмелились войти без зова. Я очутился лицом к лицу с знаменитым разбойником, который так давно уже волнует степь. Collapse )

Врщ1

Добыча опия в Пишпекском уезде

И. Иванов. Добыча опия в Пишпекском уезде // Семиречье: ежемесячный сельскохозяйственный и мелиорационный журнал. 1916, № 11.


Collapse ) Дело было совершенно новое, так как до сих пор добыча опия в крае запрещалась законом, и хотя дунгане и занимались тайно добычей опия, но получить от них какие-либо данные нельзя было — если приходилось встретить небольшие участки мака с надрезанными головками, то обычно никто не мог указать, где и кто хозяин. Collapse )

Каждый рабочий берет тупой короткий нож «гуадоза» с вогнутым лезвием, надевает на пояс жестяную кружку, и сбор начинается: взявши маковую головку в левую руку, так, чтобы к ладони приходилась ненадрезанная сторона, рабочие быстро повертывают головку мака по оси обратно часовой стрелке, затем подставляют лезвие ножа к началу надреза и соскабливают опий. Искусный рабочий делает это быстро и сразу собирает весь опий, и в то же время не сдирает кожицы. Такой рабочий получает 2 руб. 50 коп. — 3 руб. в день на хозяйских харчах, и любо смотреть на работу этих мастеров своего дела. В широких соломенных шляпах с цветными платками на шее, медленно подвигаются сборщики по плантации, сосредоточенно, без песен и разговоров, выполняют на солнцепеке, в ужасной духоте, покрываясь потом, кропотливое дело сбора опия. Collapse )

Пищевое довольствие рабочих весьма скромное: мне пришлось быть на обеде, состоявшем из вареной китайской капусты, приправленной перцем, уксусом, постным маслом и обильно посыпанной дунганской петрушкой (кориандр), имеющей в свежем виде далеко не привлекательный аромат. В то же время пьют чай, а некоторые из рабочих (опытных, надо полагать) кладут в чай понемногу свежего опия, как сами говорят, «чтобы силы больше было». Большинство рабочих (если не все) курят опий, и хозяева плантаций признают за ними право пользоваться опием, а некоторые даже расплату с рабочими производят опием, что, конечно, нежелательно, но избежать этого возможно только путем выдачи задатков на расходы. Collapse )

Врщ1

Кумыс как врачебный напиток (2/2)

П. М. Богоявленский. Полное практическое руководство приготовления и употребления кумыса как врачебного напитка. Составил, из многолетних наблюдений, врач надворный советник П. М. Богоявленский. — Самара, 1863.

НАЧАЛО

«Русский трактир»: кумыс на Всемирной выставке 1878 года в Париже

Многие больные, страдающие грудными болезнями и малокровием, из России уезжают лечиться в Швейцарию, Италию и прирейнские места Южной Франции. Там многим из них для поправления расстроенного здоровья советуют пить ослиное молоко, отстраняют от них сурьезные занятия и назначают прогулки; такой образ жизни вполне восстановляет здоровье их. Не всякий страдающий такими болезнями имеет возможность и средства пользоваться швейцарским климатом и ослиным молоком, то таким больным кобылье молоко может заменить ослиное, а климат наших степных губерний — швейцарский.

Collapse )
Врщ1

Из путевых этнографических наблюдений совместной жизни сарт и русских (2/2)

П. В. Путилов. Из путевых этнографических наблюдений совместной жизни сарт и русских. (Сообщение чл.-с. Запад.-Сиб. отд. Импер. Рус. геогр. общ. П. В. Путилова, читанное в заседании Отдела 26 октября 1887 года). — Омск, 1887.

НАЧАЛО

В. В. Верещагин. Сартская женщина в Ташкенте. 1873

Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Врщ1

Из путевых этнографических наблюдений совместной жизни сарт и русских (1/2)

П. В. Путилов. Из путевых этнографических наблюдений совместной жизни сарт и русских. (Сообщение чл.-с. Запад.-Сиб. отд. Импер. Рус. геогр. общ. П. В. Путилова, читанное в заседании Отдела 26 октября 1887 года). — Омск, 1887.

ОКОНЧАНИЕ

Рядовой и обер-офицер туркестанского линейного батальона
(походная и обыкновенная форма). 1877


Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )