?

Log in

No account? Create an account
Val

rus_turk


Русский Туркестан. История, люди, нравы.


Entries by category: семья

Из прошлого татар Семиречья (2/2)
Tatarin
rus_turk
Фатинат Мухамедиева. Воспоминания. Из прошлого татар Семиречья // Вестник Евразии, 1995, № 1.

НАЧАЛО

Кульджа


ЧитатьCollapse ) У казахов земля была в основном в горах. Пахотные земли были у русских переселенцев и казаков, а татары, поселившиеся в Туркестанском крае после русского завоевания, не имели права, как и евреи, приобретать землю и вообще недвижимость. Поэтому отец наш землю арендовал у священника Владимира Дмитриевского. Пахал, сеял отец сам (конечно, были и наемные работники). Когда начиналась уборка, молотьба, на поля приезжал отец Владимир. По рассказу мамы, он заплетал свои длинные волосы в косу и работал наравне с остальными. Мама его поила чаем. У нас всегда были сливочное масло, голландский сыр. Любил он кумыс. Однажды отец Владимир говорил работнику: «Я на вашу хозяйку обижен, в казане варилась конская колбаса — казы, так приятно пахло, а она меня не угостила». А мама думала, что он как христианин не будет есть конину. После этого случая всегда предлагала ему казы. ДальшеCollapse )


Киргиз-казаки Илийской долины (1/3)
Врщ1
rus_turk
А. Н. Краснов. Очерк быта семиреченских киргиз // Известия Императорского Русского географического общества. Том XXIII. 1887.

Часть 2. Часть 3.



Киргиз-каза́ки

[Семиреченские киргизы делятся на жителей гор, или дикокаменных киргиз, называемых также кара-киргизами, и на киргиз Большой орды, кочующих преимущественно в предгориях и ущельях Алатау. Только первые, т. е. дикокаменные киргизы, зовут себя «кыргыз», тогда как киргизы низины всегда называют себя «казак». Но ввиду того, что слово «казак» в русском языке имеет несколько другое значение, мы в нашем очерке считаем удобнее называть их киргизами-казаками.]

О семиреченских киргизах, их этнографических особенностях, нравах и обычаях было писано, сравнительно с другими народностями, населяющими долину Или, довольно много. Не говоря о многочисленных заметках, разбросанных в различных научных и популярных журналах и трактующих о различных обрядах у этого народа, мы имеем в статье г. Зеланда, напечатанной около 2-х лет тому назад в «Записках Западно-Сибирского отдела И. Р. Г. О.», довольно подробный свод данных о киргизах нашей области.

К несчастию, автор, производивший свои наблюдения преимущественно над кара-киргизами, упустил из виду, что киргизы-казаки, на которых он распространяет свои обобщения, во многом существенно различаются от своих единоплеменников. Наблюдения, сообщаемые г. Зеландом, при всей верности фактов, им приводимых, будучи приложены к киргиз-казакам, не всегда покажутся справедливыми — и они точно так же, как напр. трактаты о киргизах Сырдарьинской области или Оренбургской степи, давая довольно полную картину жизни и нравов киргиз вообще, в частностях непременно будут отличаться от того, что замечается у семиреченских киргиз-каза́ков. Эти последние еще ждут своей монографии.

He будучи этнографом вообще и преследуя во время моего путешествия исключительно геоботанические задачи, за мое месячное пребывание среди киргиз я имел возможность только урывками наблюдать жизнь этого народа. Но так как многое из замеченного мною представляет явления, характерные именно для киргиз данной области и потому могущие отличать их от их соседей, то я и решаюсь в этом кратком очерке представить их в виде материала для более точных работ, ДальшеCollapse )

Когда они сюда пришли? Большинство этого не помнит, воображая себя аборигенами страны; они, однако, противоречат себе, так как считают все курганы и многочисленные изображения, встречаемые на стенах, принадлежащими другому народу (как они думают — калмыкам), кочевавшим здесь в давно прошедшие времена.

Зато в народе существует твердое убеждение, что они здесь только временные хозяева, что рано или поздно придет китаец и прогонит их до Самарканда.

Это-то поверье, по-видимому, и было причиною, почему все киргизы отнеслись к отдаче Кульджи с большим страхом, видя в этом первый шаг к исполнению предсказания. Их также поэтому очень интересует вопрос: кто сильнее, русские или китайцы. У первых они видят превосходство культуры, лучшую дисциплину и личную доблесть; вторых они боятся вследствие их многочисленности. ДальшеCollapse )


Персия при Наср-эд-Дин-шахе (4)
Врщ1
rus_turk
Мисль-Рустем. Персия при Наср-Эдин-шахе с 1882 по 1888 г. — СПб., 1897. (Мисль-Рустем — псевдоним Меняева, одного из инструкторов Персидской казачьей бригады).

I. Дорога от Каспийского моря до Тегерана. II. Столица Персии Тегеран. III. Перс и его жизнь. IV. Женщины в Персии. V. Наср-Эдин-шах. VI. VII. Салам (шахский выход). VIII. Правители и наказание в Персии. IX. Тамаша и персидские публичные развлечения. X. Тазие — священные мистерии. XI. Персидская пехота. XII. Артиллерия. XIII. Кавалерия. XIV. Персидская казачья бригада. XV. Любопытные окрестности столицы. XVI. Обо всем, о чем не было сказано в предыдущих главах.

ОЧЕРК IV-й
Женщины в Персии

Воспитание и образование. — Сватовство и обручение. — Свадьба. — Костюм женщины дома и на улице. — Жизнь в эндеруне. — Наружность персидской женщины. — Любовные похождения. — Наказания неверных жен. — Многоженство.



Здесь и далее фото А. Севрюгина

Читать. +11 фотоCollapse )

Семипалатинск: город с восточной физиономией
TurkOff
rus_turk
А. К. Гейнс. Дневник 1865 года. Путешествие по Киргизским степям // Собрание литературных трудов А. К. Гейнса. Том I. — СПб., 1897.

ЧитатьCollapse ) У Подспускной станицы нужно спуститься с высокого правого берега реки в долину Иртыша. Горы же далеко отбегают на восток, оставляя между рекою и собою обширную красивую равнину. У самого спуска с правого берега видна зимовка, построенная правительством брату Аблай-хана Мемет-султану. Он жил в нынешнем Акмолинском округе, но, будучи очень хитрым и, вероятно, предугадывая скорое подданство орды, перешел на внутреннюю сторону Иртыша и принял подданство России. Правительство начало его очень ласкать и выстроило Мемету богатую зимовку на правом берегу Иртыша с баней, мечетью и пр. Сыновья Мемета — Урус-Султан и Чанчар: от имени последнего постройка стала называться зимовкой Чанчара. Замечательно, что около мечети была построена казарма, назначенная для солдат, охранявших мечеть от киргиз — вот какова тогда была их преданность магометанству. Решительно, мы самые энергичные пропагандисты учения Магомета!



Л. К. Полторацкая. Типы сибирских казаков
(Семипалатинская обл.). 1870-е


Между станциями Подспускною и Кривою на правом берегу Иртыша стоит несколько зданий, где производится ломка прекрасного известкового камня. Работают здесь каторжники, для которых построен острог с двором, обнесенным высоким частоколом. Известь отправляется по Иртышу до Омска.

Проезжая по Иртышской линии, можно позабыть, что едешь в степи. В расстоянии друг от друга на 20—30 верст по берегу Иртыша разбросаны казачьи станицы, которых жители, как видно, очень богаты. ДальшеCollapse )



Л. К. Полторацкая. Главная мечеть в Семипалатинске. 1870-е

25-го сентября. Успел ознакомиться с городом. В 1747 году при Семипалатинской крепости, бывшей на месте нынешнего города, считалось всего две души разночинцев [по второй переписи Сибирской губернии произведенной генералом Чернцовым], но десять лет спустя близ крепости стали селиться калмыки, бежавшие от китайских войск, которые опустошали в то время Джунгарию и резали всех возмутившихся, без разбора пола и возраста. Беглецы приняли христианство и русские фамилии, чем объясняется совершенно монгольский тип лица у многих семипалатинских жителей. Впоследствии Семипалатинск, как и вся прииртышная линия, населялся и добровольно прибывшими поселенцами, и лицами, приписанными к слободам по распоряжению правительства. Крепость переименована в уездный город Колыванского наместничества в 1783 году. В последнее время в Семипалатинск переселилось много татар из Вятской и Казанской губерний и из Тюмени. Точно так же здесь появилось много так называемых ташкентцев, т. е. выходцев из среднеазиатских владений. Мусульмане живут в лучшей части города и придали Семипалатинску восточную физиономию. Теперь в городе считается до 1.500 домов, населенных 9.000 жителей. Лучшее здание города — мечеть, построенная, как мне говорили, по рисунку Тона. Архитектура мечети замечательно грациозна и легка. С ее высоких минаретов виден весь Семипалатинск с окрестностями до далеких гор Семитау. Дальше. +11 фотоCollapse )


Набег произвели по приказанию шаха, переданному по телеграфу…
TurkOff
rus_turk
Н. Г. Петрусевич. Туркмены между старым руслом Аму-Дарьи (Узбоем) и северными окраинами Персии // Записки Кавказского отдела Императорского Русского географического общества. Книжка XI. Выпуск 1. 1880.

ЧитатьCollapse ) Набег персияне произвели по приказанию шаха, переданному по телеграфу. Шах имеет в своем дворце телеграфный аппарат. Предварительно шах передал телеграфисту, что если о передаваемом кто-нибудь узнает, то ему, телеграфисту, будет немедленно отрублена голова. Шах, зная подлость своих подданных вообще и чиновничества в особенности, предупреждал сообщение этого распоряжения сарыкам. Шаху известно, что за такое предостережение сарыки заплатили бы хорошо, и потому, угрожая смертью телеграфистам в Мешхеде, которые вообще в Персии не стесняются продавать самые важные депеши, обеспечил за набегом тайну, без которой набег не привел бы ни к чему.



Тегеран. Загородный шахский дворец Касре-Каджар. 1866

Вследствие страха лишиться головы, и все главные власти Хорасана держали язык на привязи. Через месяц в городе Турбет-и-Шейх-и-Джам собрались два фоуджа (батальона) пехоты и до 2.000 кавалерии, под начальством Мир-Панджа. Куда идут эти войска, никто не знал до последней минуты, ДальшеCollapse )


Народы Илийского края (2/6): маньчжуры, сибо, солоны
Врщ1
rus_turk
Д. Федоров, подполковник Генерального штаба. Опыт военно-статистического описания Илийского края. — Ташкент, 1903.

Другие части: 1. Китайцы (хань), 2. Маньчжуры, сибо, солоны, 3. Дунгане, 4. Монголы восточные и западные, 5. Уйгуры, казахи, 6. Население Кульджи и Россия.

Маньчжуры, или знаменные люди, являются потомками армии (восьмизнаменные войска) завоевателей Китая, родоначальников теперешней маньчжурской династии Цин. В состав этой армии, одаренной различными привилегиями, вошли, как известно, не одни маньчжурские племена, но и различные народности (не исключая и китайцев), заслужившие верною службою благоволение императоров. Поэтому на маньчжур нельзя смотреть как на чистый племенной тип, скорее, это известное сословие, вроде нашего казачества. В Илийском крае к ним относятся собственно маньчжуры, сибо и солоны. ДальшеCollapse )

Сибо (ли-па-чи 8 внешних знамен) по некоторым сведениям потомки маньчжур, выселенных сюда из-под Гирина и Мукдена при императоре Цянь-Луне (около 1765 г.). Сами себя они считают китайцами из Шан-хай-гуана (в Гуан-дуне или Ляо-дун'е близь теперешнего Порт-Артура), обращенными в маньчжур. ...Collapse )


Семья сибо. Город Верный, 1908

По наружности, одежде и обычаям они вполне похожи на китайцев, но несколько их крепче телосложением. Жилища и предметы обихода их также вполне похожи на китайские. По характеру они вполне миролюбивы и при занятии нами Кульджи в 1871 г. отнеслись к этому факту вполне равнодушно. ДальшеCollapse )


В. В. Верещагин. Дети племени солонов. 1869—1870

Солоны — племя маньчжурского происхождения, прибывшее в край с берегов Амура в составе китайской армии при завоевании его Цянь-Лунем. ...Collapse ) Солоны, как пограничное племя, вели нескончаемые схватки с киргизами и в своих набегах доходили до Алматы (Верного). Дальше. +4 иллюстрацииCollapse )


Среди сыпучих песков и отрубленных голов. 5: Бухара
Врщ1
rus_turk
В. Н. Гартевельд. Среди сыпучих песков и отрубленных голов. Путевые очерки Туркестана (1913). — М., 1914.

Другие части: [1. Баку и Красноводск], [2. Асхабад], [3. В гостях у текинцев], [4. Байрам-Али и Старый Мерв], [5. Бухара], [6. Самарканд], [7. Коканд, Скобелев и Андижан], [8. Ташкент и Оренбургская ж. д.].

...Collapse ) «Станция Коган!» — провозглашает кондуктор, и вы — в Бухаре… (Английский язык труден: пишется «каучук», а выговаривается «гуттаперча»!) При чем тут Коган, когда кругом Бухара, и даже две: Новая и Старая? ...Collapse ) На другой день по своем приезде, я решил отправиться в настоящую Бухару и, вместе с одной русской дамой, г-жой М., в 11 часов утра уже был на вокзале, а через полчаса езды по ж. д. ветке вышел на станции Бухара.

Тут мы сразу попали в другой мир.


Бухара. Улица, ведущая к главным воротам

Читать. Смотреть 31 иллюстрациюCollapse )

Но все на свете кончается. Кончился и бухарский кошмар, и за станцией Термес вы попадаете опять «в Россию», т. е. в Самаркандскую область.


В качестве иллюстраций использованы фотографии С. М. Прокудина-Горского, Леона Бло и других авторов, сделанные в начале XX века.


ПРОДОЛЖЕНИЕ
См. также:
Из Стамбула в Ташкент: Фотопленки Поля Надара (1890);
Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии;
Н. А. Варенцов. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое;
Садриддин Айни. Воспоминания /Калоши казанского шитья/;
Садриддин Айни. Воспоминания /Индусы-ростовщики в Бухаре/;
Ф. М. Керенский. Медресе Туркестанского края;
А. А. Кауфман. По Среднеазиатской дороге;
И. С. Васильчиков. То, что мне вспомнилось;
В. Н. Гартевельд. Среди сыпучих песков и отрубленных голов;
Д. Н. Логофет. Страна бесправия. Бухарское ханство и его современное состояние.